Jsem přesvědčen, že prozkoumání reakcí muslimské ortodoxie může pomoci pochopit historický vývoj islámské teologie a důvody, proč se dnes nachází v pozicích, v niž se nachází. Pokud v této práci hovořím o muslimské ortodoxii, vycházím z dogmatiky muslimské sunnitské ortodoxie, která sebe sama označuje za jedinou skutečnou nositelku údajně pravého Muhammadova učení. Je totiž velice sporné, jestli se opravdu jedná o ortodoxii ve smyslu zachování linie původního učení zakladatele islámu Mohameda, nebo se spíše jedná o směr islámu, který si pouze „přivlastnil“ autoritu ortodoxie, avšak sám je spíše inovativním směrem. Naopak ortodoxním směrem by v takovém případě spíše mohl být směr některých muslimských racionalistů, což samo o sobě je jednou z velkých otázek výzkumů vývoje islámu na jeho počátku.Základním problémem ve zpracování tohoto tématu je skutečnost, že v českém jazyce je velice omezeně dostupná literatura obsahující překlady postojů muslimské ortodoxie. Jde pouze o několik knih vydaných vesměs českými muslimy. Jinak jsou názory a postoje muslimské ortodoxie i muslimských racionalistů prezentovány spíše zprostředkovaně různými českými orientalisty a překlady děl zahraničních orientalistů. V případě samotných muslimských racionalistů je také velkým problémem fakt, že i v původních jazycích je prakticky nemožné dohledat jejich autentické citace a díla, protože v samotném muslimském prostředí byla jejich díla mnohdy zničena a my se tak dnes o jejich názorech dozvídáme pouze zprostředkovaně od jiných autorů, kteří navíc mnohdy byli názorovými odpůrci těchto racionalistů.V základu vymezuji téma této práce několika základními tematickými celky, které se staly důležitým bodem konfliktu mezi muslimskou ortodoxií a muslimskou racionalistickou filozofií. Prvním celkem je téma rozumu, druhým je otázka stvoření či nestvoření Koránu a třetím tematickým okruhem je otázka svobodné vůle člověka. Všechny tyto celky byly zdrojem velkých sporů uvnitř muslimského společenství a dodnes nebyly spolehlivě a jednoznačně rozřešeny. Naopak se mnohdy staly důvodem či záminkou k velmi brutálnímu pronásledování jedné skupiny muslimů jinou skupinou muslimů, mající jiný názor na tyto otázky. A je tomu i tak v dnešní době, stačí připomenout chování teroristické organizace Islámský stát v Sýrií a Iráku.

No description yet