Vychází první komentář ke zcela novému zákonu o preventivní restrukturalizaci, jenž nabyl účinnosti 23. 9. 2023 a byl do našeho právního řádu zařazen povinnou transpozicí evropské směrnice o restrukturalizaci a insolvenci. Preventivní restrukturalizace je zcela novým právním nástrojem, jehož smyslem je: Autorský kolektiv praktického komentáře je složen z advokátů, insolvenčních správců a ekonomických poradců aktivně praktikujících na poli insolvencí. Snahou autorů díky jejich zaměření je nalézt a podat praktický pohled na fungování preventivních restrukturalizací, tedy na možnou budoucí praxi preventivních restrukturalizací, která se teprve bude formovat, stejně jako judikatura.

Jednou z nejkrásnějších modliteb v Bibli je Magnificat – chvalozpěv „Velebí má duše Hospodina“. Maria jej podle Lukášova podání (Lk 1,46–55) zazpívala před narozením svého syna při návštěvě u své příbuzné Alžběty. Západní církev jej zařadila do večerních modliteb – nešpor –, východní církev se jej modlí ráno. Knížka Jaroslava Brože odkrývá hloubku i prostou krásu této modlitby. Maria nás učí životu v úzkém spojení s Ježíšem. Připomíná Boží pokoru a láskyplnou péči o každého člověka. Magnificat můžeme zpívat v radosti Betléma i v bolesti Kalvárie, plní vděčnosti u Ježíšova prázdného hrobu i ve shromáždění církve v den Letnic. Vstupme tedy do Mariiny modlitby a nechme se uchvátit Tím, kdo pro nás a pro celý svět udělal „veliké věci“. Knížka poslouží k prohloubení duchovního života a modlitby jednotlivců i společenství.

Král a kněz Melchisedek je v biblických knihách více méně okrajovou postavou. Přesto dvě krátké zmínky o něm vyvolaly v židovském i křesťanském prostředí celou řadu intepretací, v nichž se tato tajemná postava těší velké pozornosti. Kolektivní práce autorů působících na Katolické teologické fakultě UK předkládá řadu studií, které mapují práci s melchisedechovskými motivy v židovství Druhého chrámu, v křesťanském Listu Židům, a v dalších židovských a křesťanských, ortodoxních i heterodoxních prostředích. Tento soustavnější přehled doplňuje kapitola o výkladu postavy Melchisedeka v raněnovověké katolické teologii a studie o melchisedechovské tematice ve výtvarném umění.

Sbírka je echem událostí uplynulého roku. Potřeba na ně reagovat, nutkání je okomentovat. To byly dva motivační pilíře k sepsání této druhé autorovy sbírky momentek. Každý den je darem, ačkoliv nepřináší radost na první dobrou. Každý den je nádherou, která začíná probuzením. A stmíváním nekončí. Touto sbírkou autor přibližuje mikro příběhy, jež se vryly pod kůži. Některé silnější, veselé, jiné i vážné a třeba povznášející.

Vítejte ve světě zážitků, pocitů a okamžiků. Tak jak je přinesl sám život. Vždy silné, navždy zapamatovatelné. Jedná se o koktejl barev, chutí, vůně. Jsou to myšlenky chyceny větrem a naneseny v papír, určeny k udržení kouzla momentu.Jsou to momenty času, který vítr odvál, ale pocity, ty v srdci zůstaly. Každý z nich je příležitostí a zkušeností, moment, který nám dává konkrétní síly, pocity. A jako takový je ho potřeba užít a prožít. Jaroslav Brož jr. se narodil v červnu 1977 v Praze. Od mládí se aktivně věnoval umění a hudbě, svou velkou zálibu našel v hudbě scénické a zejména filmové. Tyto umělecké směry v něm nechaly vyrůst hluboké cítění, citlivou vnímavost a také potřebu se ze svých citů a pocitů vyjádřit. Vyjádřit se formou veršů, pomocí kterých ze sebe nechal proudit své momentální emoce. Z toho plyne i jistá tematická a emoční různorodost jeho básnické prvotiny, kterou máte právě možnost držet v rukách. Přistupujte k ní z čistého pohledu a s nadhledem, určitě vám připomene některé vaše vlastní pocity, něco jako Déja vu. Přejeme vám, abyste u její četby našli klid, trochu humoru i nadsázky, v neposlední řadě i uvolnění a radost.

Popis není dostupný

Komentářovou řadu Český ekumenický komentář k Novému zákonu (ČEK) připravují čeští teologové z různých církví. Komentáře vydává Česká biblická společnost ve spolupráci s Centrem biblických studií. Jednotlivé svazky jsou číslovány podle pořadí knih v Novém zákoně. List Židům byl do novozákonního kánonu přijat až jako jedna z posledních biblických knih. Určen nebyl Židům, ale křesťanům různého původu obeznámeným se Septuagintou. Jako literární útvar připomíná nejvíce kázání, které interpretuje řadu biblických textů (Ž 8, Ž 40, Ž 95, Jr 31).