»Úvod do meditace« člověku umožňuje, aby si osvojil meditaci v rámci samostudia. Člověk tedy nepotřebuje navštěvovat »guruy« či »jogíny«, kteří by mu za drahé peníze namlouvali, že mu dokážou přinést »spásu«, ačkoliv by v něm pouze vzbuzovali závislost, využívali jej, otravovali jeho myšlení a zotročovali jeho vědomí. Studium meditace je ovšem velmi tvrdé a vyžaduje velké nasazení, vůli se učit a schopnost vytrvat, chce-li člověk dospět k tomu, aby požíval nepředstižných darů vědomí. Rychlokurzy nebo intenzivní kurzy, jež jsou všude nabízeny pro netrpělivce, mohou sice působit lákavě, ale jsou také nanejvýš klamné a nebezpečné, a především: nepřináší žádný efekt. Mnozí lidé věří tomu – nečinně čekajíce na blesk z čistého nebe –, že ke správnému způsobu života a správnému smýšlení dospějí tím, že budou sedět na kraji cesty. Meditace neslouží jednoduše k uvolnění – kvůli čemuž ji doporučují i lékaři –, nikoliv, meditace slouží především k sebedisciplíně člověka, ke školení jeho vědomí, k poznání a k tomu, aby se dopracoval niterního míru a vyrovnanosti a aby vůbec zvládl svůj život. Bude-li člověk tuto knihu podrobně a pozorně studovat a bude-li jednat na základě objasňovaných vědomostí, tak se mu dostane souvisejících a mnoha jiných poznatků.

Talmud Jmmanuel je pravdivá závěť Jmmanuela, nazývaného Ježíš Kristus. Starý původní dokument z doby Jmmanuelovy byl objeven roku 1963 ve skutečné Jmmanuelově pohřební jeskyni, kde ležel zahrabán (uzavřenpryskyřicí) přibližně 20 století a kde přečkal tuto dlouhou dobu. Objevitel této skutečné Jmmanuelovy jeskyně byl později zavražděn v Bagdádu, poté co již notnou část těchto starých písemností přeložil pro svého přítele »Billyho Eduarda A. Meiera« do němčiny.Existovalo spojení mezi Jmmanuelem (alias Ježíšem Kristem) a jevem UFO? Kdo byl Jmmanuelův skutečný otec a odkud pocházel? Kdo byl jeho skutečný zrádce a co se skrývá za tajemstvím zmrtvýchvstání a nanebevstoupení? Jaké udivující pravdy byly po celá dvě tisíciletí před lidmi na Zemi skrývány a až k nepoznání zfalšovány a proč?Výňatek z Talmudu Jmmanuel, 1, 87: »Plodu svého lůna dá jméno Jmmanuel, což jest překladem ›ten s věděním JHWH‹, toť na důkaz a k poctě JHWH, jehož silou a prozíravostí byla země poznovu oplozena probuzeným(inteligentním) lidským životem, tedy tak, že synové nebes – oni, již přicestovali zdálí, z hlubin nebeských (Vesmíru, Univerza) – pojali za své divé předchůdkyně pozemských žen (praženy, dávnověké ženy).«

Vhodné aj na zdokonalenie sa (výučbu) v nemeckom jazyku, keďže kniha je dvojjazyčná Slovensko-Nemecká verzia. Myslenie predstavuje čisto uvedomený proces. Tnto proces je bez formy, predsa však vlastní život a silu. Raz myslená myšlienka žije oveľa dlhšie ako jej autor. Každý spôsob myslenia, každý druh druh myslenia a každá myšlienka má celkom určité pôsobenie, buď k dobrému alebo zlému; a to v tele ako i v charaktere, v osude a v životnom prostredí. Každá myšlienka sa ukotví v povedomí, stelesňuje sa odtiaľ vo forme vznikajúceho konania atď. a ovplyvňuje psychickú, telesnú časť a životné prostredie. Publikacia má pomôcť ľuďom viac pochopiť ako funguje psychika, myslenie, city, pocity, pamäť, ako správne myslieť, ako sa správne koncentrovať pomocou jednoduchých svičení. Ponúka možnosť ako sa človek môže stať strojcom svojho osudu. Cieľom čitateľa sa má stať zdravie, životný úspech a sebadôvera.Tento cieľ sa má dosiahnuť cestou učenia, poznania a praktického využitia. Poznanie a vedomosti majú praktickú cenu, lebo len oni prinášajú vhodné nazeranie na správne prirodzené myslenie, konanie, na správny životný svetonázor, ktoré určujú správanie ľudí. Úplný úspech môže byť cez poznanie len tak dosiahnutý, keď sa prenesie do celkového a aj do každodenného života.

Ružovočervený krištáľ zavedie čitateľa (poslucháča) v 11 rozprávkach s ilustráciami do vysnívaného rozprávkového sveta. Rozprávky (Starý múdry muž z Indie, Datľový boh, Neviditeľné kráľovstvo, Krištáľ s jedným prianím, Rozprávková princezná, Mlyn na snehové vločky, Čerešňa splnených snov, Malé dievčatko, Kráľovná rusaliek, Rozprávkový mužíček, Jarná princezná a Pán búrok a víchríc) sú určené pre všetky vekové kategórie – od detí cez dospievajúcich až po dospelých. Rozprávky a tajomné príbehy v nich majú veľkú výpovednú hodnotu a majú čo povedať všetkým ľuďom dnešného sveta. Vyplýva z nich poučenie a ponaučenie, zamyslenie sa nad životom, nad zmyslom života, nad chudobou a bohatstvom, nad utrpením a šťastím, nad krásou, snami, prianiami a tajomnom, nad realitou dní, čarokrásnou prírodou, vzťahmi medzi ľuďmi, škriatkami, vílami a princeznami. Rozprávky sú podnetom na zamyslenie a prehodnotenie vlastného života, konania a správania. Táto kniha rozprávok nie je určená na to, aby po jednom prečítaní stála zaprášená na poličke. Ak radi premýšľate o veciach zemských a nadpozemských, určite sa k nej znovu a znovu vrátite.

Gelion sa javí ako nenápadný mladý muž, z ktorého sa však čoskoro vykľuje mužský nadčlovek. Zjaví sa ako prízrak zo svojej minulosti a prítomnosť ožiari ako jasné svetlo, ktorého oslepujúca žiara najprv zviditeľní všetko negatívne a zvrhlé, a potom to jednoducho zničí. Gelion definuje pojem nadčlovek úplne nanovo, pretože je aj napriek všetkým svojim hrdinským činom absolútne ľudským, neskazeným a verným mladým človekom, ktorý má dobré srdce. Je vždy spravodlivý a zo zásady pripravený dať každému, kto chybuje, znovu šancu, aj keď proti zločincom a kriminálnikom bojuje ako starogermánsky bojovník. Až keď mu jeho zvrhlí protivníci nedajú žiadnu inú možnosť, udiera a vtedy je vo svojej rigoróznej efektívnosti absolútne radikálny. Kto však prijme jeho ruku a upustí od svojho zločineckého počínania, ten získa v Gelionovi absolútne verného priateľa. Dvojromán, ktorý vám predkladáme, nám ukazuje svet, aký by sme si želali v našich najtajnejších snoch