Za nejvyšší morální hodnotu zpravidla považujeme nezištnou pomoc. Debata se pak soustředí na otázky, komu bychom měli pomáhat či jak velkou oběť je potřeba přinést. Morálka sebeobětování však vůbec neřeší, jaké hodnoty má člověk sledovat a co je v jeho vlastním zájmu. Zajímá ji pouze to, že prospěch z toho, co člověk vytváří, mají mít ostatní, nikoli on sám. Ayn Randová ve svém eseji "Objektivistická etika" tento přístup zásadně zpochybňuje a předkládá nám morálku orientovanou na život, ne jeho obětování. Ukazuje, co znamená jednat ve vlastním zájmu. Není to jednání na úkor ostatních naopak jde o jediný způsob, jak mohou být v souladu racionální zájmy jednotlivců ve společnosti. Sobectví pro ni není vrtošivým, instinktivním chováním, ale důsledným, usilovným a trvalým promýšlením, jak promítat morální principy do každodenních situací a podle toho se chovat. Randová naplňuje pojem sobectví zcela novým obsahem: racionálně pojímané sobectví je jedinou morálkou, která je v souladu s lidským životem.

Rozsáhlý, vlivný a kontroverzní román Ayn Randové vyšel poprvé v roce 1957 a dodneška je její nejproslulejší a nejprodávanější knihou. Randová se věnovala především filosofii, vypracovala vlastní směr zvaný objektivismus. K němu patří etický egoismus či racionální sledování vlastního zájmu. Ve svém románu využívá postupů science-fiction, detektivky i milostné romance. Děj tohoto díla je zasazen do dystopické budoucnosti Spojených států, v které se prosazují socialistické tendence, regulace a daně. Ústřední premisu knihy metaforicky vyjadřuje název: co se stane, když se Atlas, který na svých ramenou nese svět, rozhněvá a svět z ramen shodí? Co se stane, když tvůrčí mozky – vůdčí byznysmeni, vědci, vynálezci, umělci... –, kteří udržují svět v chodu, začnou stávkovat? Tento motiv demonstruje, že když se zničí lidské usilování o vlastní zisk a prospěch, povede to ke zhroucení celé společnosti.

Ayn Rand's classic tale of a dystopian future of the great "We"--a world that deprives individuals of a name or independence--that anticipates her later masterpieces, The Fountainhead and Atlas Shrugged. They existed only to serve the state. They were conceived in controlled Palaces of Mating. They died in the Home of the Useless. From cradle to grave, the crowd was one--the great WE. In all that was left of humanity there was only one man who dared to think, seek, and love. He lived in the dark ages of the future. In a loveless world, he dared to love the woman of his choice. In an age that had lost all trace of science and civilization, he had the courage to seek and find knowledge. But these were not the crimes for which he would be hunted. He was marked for death because he had committed the unpardonable sin: He had stood forth from the mindless human herd. He was a man alone. He had rediscovered the lost and holy word--I. "I worship individuals for their highest possibilities as individuals, and I loathe humanity, for its failure to live up to these possibilities."--Ayn Rand

Published in 1957, Atlas Shrugged was Ayn Rand''s greatest achievement and last work of fiction. In this novel she dramatizes her unique philosophy through an intellectual mystery story that integrates ethics, metaphysics, epistemology, politics, economics, and sex. Set in a near-future U.S.A. whose economy is collapsing as a result of the mysterious disappearance of leading innovators and industrialists, this novel presents an astounding panorama of human life-from the productive genius who becomes a worthless playboy...to the great steel industrialist who does not know that he is working for his own destruction...to the philosopher who becomes a pirate...to the woman who runs a transcontinental railroad...to the lowest track worker in her train tunnels. Peopled by larger-than-life heroes and villains, charged with towering questions of good and evil, Atlas Shrugged is a philosophical revolution told in the form of an action thriller.

We the Living depicts the struggle of the individual against the state, and the impact of the Russian Revolution on three human beings who demand the right to live their own lives and pursue their own happiness. This classic novel is not a story of politics, but of the men and women who fight for existence within a totalitarian state.

Popis není dostupný